העתירו בתפילה !!! הצדיק עבר אירוע לב !!!

[xxxsoulxxx]

העתירו בתפילה !!! הצדיק עבר אירוע לב !!!

העתירו בתפילה !!! הצדיק עבר אירוע לב !!!
העתירו בתפילה לרפואתו השלימה !!!

הצדיק עבר אירוע לב חמור בארה"ב !!! • בשעה זו נמצא בטיפול בבית החולים • עם ישראל נקרא להתפלל לרפואתו השלימה: "רבי אליעזר שלמה בן מלכה".

מורנו ורבנו כבוד קדושת מוהרא"ש שליט"א עבר במהלך חג שביעי של פסח אירוע לב חמור, והוא מאושפז כעת בבית חולים בארה"ב. בשעה זו נמצאים רופאים בכירים בהתייעצויות, ועל פי הידוע מתכוננים לניתוח לב פתוח!! בארה"ב עדיין שבת והפרטים עדיין לא ברורים. • ביבנאל עיר ברסלב מתאספים כעת מאות חסידים ותושבים לתפילה ואמירת תהילים בבכיות עצומות בבית הכנסת הגדול. אוטובוסים יצאו לתפילה בציון רבי מאיר בעל הנס. • הרב פירר מעורב ומפעיל את גדולי הפרופסורים בחו"ל. האדמורי"ם מגור ומבעלזא מעודכנים במצב, גם הגר"ח קנייבסקי רבי דוד אבוחצירה הגר"א קעניג הגר"א ברלנד ורבנים נוספים ביקשו להתעדכן על המצב.

עם ישראל מתבקש לקרוע שערי שמיים בתפילות לרפואתו השלמה של מורנו ורבנו רבי אליעזר שלמה בן מלכה, שימשיך להנהיג את עדתו מתוך בריאות השלימה עד ביאת גואל צדק במהרה.

 

[קבליסט ותיק]

רפו"ש למקובל מוהרא"ש "הצדיק מיבנאל" בתשח"י

 

[סופר מהיר]

בע"ה רפואה שלימה ובריאות איתנה ובשורות טובות

 

[ינוקא1]

רבינו לא אמר להתרחק מדוקטורים ?

רפוא"ש.

 

[סופר מהיר]

נתנה לרופא רשות לרפא!

 

[ינוקא1]

עיין רמב"ן ויקרא כו יא

מה שכתב בפירוש מימרא זו.

http://he.wikisource.org/wiki/קטע:רמב"ן_על_ויקרא_כו_יא

ורבי נחמן הרבה יותר קיצוני ממנו בעניין הזה , וזה ידוע ומפורסם בכל כתביו.

 

[ינוקא1]

וראה גם כאן כמה ציטוטים מרבי נחמן בזה.

http://www.breslev.org/pages.php?subaction=showfull&id=1211218050&archive=&start_from=&ucat=36

 

[ינוקא1]

מה שכן נלמד זכות על הרב שיק

שכנראה סחבוהו לשם למרות רצונו.

 

[קבליסט ותיק]

מה ציפת? שאדם עם התקף לב קשה לא יובל לביה"ח?

 

[ינוקא1]

לכן לימוד הזכות.

 

[xxxsoulxxx]

תשובה מהצדיק מיבנאל כיצד מיישבים סתירה זו...

לחצו כאן!

 

[ינוקא1]

ואם בימי

רבי אליעזר ורבי עקיבא לא היה מי שיעשה פדיון , בימינו יש ?
ואם רבי נחמן עצמו שהיה יודע לעשות פדיון של כל הכד' בתי דינים , אמר לתלמידיו להתרחק מדוקטורים , אז בימינו זה אפשרי ?

(ובמאמר שהבאתי כבר הקשה שאלות אלו).

(כי כאמור זה המקור :
כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל, אָמַר לְרַבִּי עֲקִיבָא: חֵמָּה עַזָּה בָּעוֹלָם
כִּי לא הָיָה אָז מִי שֶׁיּוּכַל לְהַמְתִּיק הַדִּין
כִּי הָיָה צָרִיך לְפִדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּין וְלא נִמְצָא
כִּי בֶּאֱמֶת אַחַר. הַהַמְתָּקָה וְהַפִּדְיוֹן
אָז דַיְקָא טוֹב לְרַפְּאוֹת הַחוֹלֶה עַל יְדֵי רְפוּאוֹת
כִּי אֲזַי דַיְקָא אַחַר הַפִּדְיוֹן וְהַהַמְתָּקָה יֵשׁ רְשׁוּת לְרוֹפֵא לְרַפְּאוֹת )

ממה שאני מבין בעניין הזה , אם ניתן לתרץ , אז החילוק העיקרי צריך להיות בין רופא ירא שמיים המאמין בה' ויודע שמה' באה הרפואה , לבין רופא שאיננו כזה.
בימי רבי נחמן רוב הרופאים היו "לא כשרים" בלשון המעטה והם נטו אחרי תנועת ה"השכלה". וממילא נכון היה להזהיר כך.
אך אם יש רופא ירא שמיים וצדיק בעצמו הסומך על תפילתו יותר מאשר על רפואות (או שסומך על הפדיון) אולי על זה לא דיבר רבי נחמן.